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，法师于说法及法会时，所持的法物。此物原为印度古时的爪杖，梵语为阿那律，是由骨、角、竹、木等所制，柄长三尺，形状如云，或如手形，乃搔背止痒所用，以其能补手不能到之处，而搔抓如意，故称如意，又称痒和子。...课诵时，由维那以棓（木制之棒）击鸣，以引导一切唱诵的起落、快慢、转合。
木鱼
诵经时敲打的法器之一。古称鱼鼓、鱼板。为鱼形木制的法器，中凿空洞，扣之作声。佛教既是讲慈悲的，为什么用木头做成鱼形，在诵经...
佚名
|论坛精华|
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刹帝利众、婆罗门众、梵天众、比丘尼众、婆耆沙尊长众、诸天众、夜叉众、林（神）众等八众说众相应，是“九分教”中的“祗夜”；二、说者事的弟子所说相应，如来所说相应，其中弟子所说相应包括舍利弗、大目犍连、阿那律、... words: Samyuttagama Sutra
《杂阿含经》是汉文大藏经中的“四部阿含”之一，共五十卷，南朝宋代印度来华僧人求那跋陀罗译，收有一千三百六十二部小经。长期以来，人们对大乘佛学...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
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忉利天。以神通力都不使诸弟子知来。满七日乃放神足。阿那律以天眼遥见世尊。即语尊者大目连。汝可往问讯世尊。目连即往头面礼足共相问讯。问讯已佛语目连。吾却后七日当下阎浮提。目连既还。于时八国大王及诸臣民不见佛...即贤劫千佛是也。佛于放弓仗塔边舍寿。佛告阿难言。我却后三月当般泥洹。魔王娆固阿难使不得请佛住世。从此东行三四里有塔。佛般泥洹后百年有毗舍离比丘。错行戒律。十事证言。佛说如是。尔时诸罗汉及持律。比丘。凡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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前，为大婆罗门菩提伽罗；尸弃佛时代为摩诃菩提尊者，在毗婆尸佛时为代哇那美尊者；在迦叶佛时为切悟嘎迷敖尊者；释迦佛时为天眼第一阿那律尊者；莲花生大师时为阿舍黎南喀娘波等等。
年龙佛母在法身界...很重要的。阿底峡尊者他们都是这样说的。对于僧众知足尤为重要。何以故呢？少欲知足，为行者之法财。也就是说，你要是真正能够在任何一个交往的环境当中，都能少欲知足的话,那你就不会产生任何烦恼，那么功德就会...
年龙上师
佛子行
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：“尊者阿那律!世尊般涅盘矣。”
“友!阿难!世尊非般涅盘。世尊入于灭想定。”
于此，世尊由灭想定起而入非想非非想定；由非想非非想定起而入无所有定：由无所有定起而入识处定；由识处定起而入...见天与色究竟天，是‘净居地’或五阿那含天。以上这十六种称为‘色界地’(rūpāvacara bhūmi)
4.无色界结生---空无边处地、识无边处地、无所有处地与非想非非想处地，是‘无色界地’(...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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除的。
现在进行时和未来世——
《中阿含经第十三卷·相应品说本经》中，有这样一段情节：在尊者阿那律和世尊对话后，情节有几个转折：
1、释迦牟尼佛说：未来久远当有人民寿八万岁。人寿八...、斯陀含（二果）、阿那含（三果）、阿罗汉（四果）次第修行，出离三界，达到无余涅槃的境界。凡修至阿罗汉果，就已了脱生死，不再堕入轮回。所以在宗喀巴大师的《菩提道次第广论》中，将其归入中士道：
佛初...
王惕
|五明研究|
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